古希腊或者古罗马关于公民意识的名言
1、“斯巴达人不问敌人有多少，只问敌人在哪里。”——斯巴达名言 “只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。”——罗马国家座右铭，源出皮洛士战争中，罗马对希腊人的答复。“我不曾学会演奏美妙的音乐，但我知道如何让一个默默无闻的小城变得光荣与伟大。
2、庶民、百姓，如《周礼·官记·大司徒》：“掌建邦之生地之图，舆其人民之数”。在古希腊、古罗马，柏拉图、亚里士多德、M.T.西塞罗等人的著作中也使用过人民的概念，但它是指奴隶主和自由民，不包括占人口大多数的奴隶。
3、雅典，作为希腊诸城邦民主政体的典范，成为人类民主的发祥之地和人类民主思想的摇篮，对世界各国影响深远。 为防止多数人暴政，17世纪起，西方几代启蒙思想家，大力鼓吹公民享有言论、出版、结社、信仰自由，认为这是公民神圣不可侵犯的基本权利，这是防止苏格拉底悲剧重演的法宝。
4、积极参与民主选举、民主决策、民主管理，通过多种方式为社会公共管理出谋划策。坚持依法有序要求。历史起源：在历史上，最早的具有制度性的民主政治，出现在古希腊的雅典和古罗马的城邦时期。在这个奴隶制时期，在民主政治的雏形的基础上，出现了“公民”的称呼，也叫“市民”。
5、罗马的民主是仆从主的民主，仆从和被降服地域人民并没有百姓权。在汗青上，最早的具有制度性的民主政治，呈现在古希腊和古罗马的城邦时期。在这个仆从制时期，在民主政治雏形的根底上，呈现了“百姓”的称谓，也叫“市民”。古罗马已经公布过《市民法》，也便是《百姓法》，用以调解罗马市民之间的干系。
6、%， I41（P225）就西方民主制度的演变而言，公民人文主义的复兴所产生的作用是巨大的。 城市民主生活的复兴公民人文主义的复兴的一个突出现象，就是城市市民民主生活的复兴。公民平等地参与城邦的政治活动，是古希腊和古罗马的政治传统，城邦的公民人人平等的意识深植民心。
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罗马帝国有哪些君主?
提比略·尤里乌斯·凯撒·奥古斯都，生于公元前42年12月16日死于公元37年3月16日，是罗马帝国的第二位皇帝。提比略继承由奥古斯都缔造的帝国，借由联姻关系，成为尤里乌斯·克劳狄乌斯王朝之继承人。
狄奥多西一世 （Theodosius I 378年 - 395年）罗马帝国正式分裂前的最后一位皇帝，并定基督教为罗马帝国国教。
常译作克劳狄乌斯、克劳狄、或模仿后来欧洲君主习惯冠以数字的克劳狄一世；他是罗马帝国朱里亚·克劳狄王朝的第四任皇帝，公元41年—54年在位。克劳狄乌斯在担任皇帝之后，曾经面对多次的动荡。亚细亚库斯曾在党争中，密谋暗杀皇帝克劳狄乌斯，但受到破获而失败，皇后美撒利娜更是趁机扩大株连、消灭政敌。
他是古罗马帝国五贤帝时代的第一位君主（在位期96年-98年），也是最后一位在意大利半岛出生的非罗马公民出任君主。 他出身于旧元老贵族阶层，是一位德高望重的元老，在图密善被刺杀之后由元老院推选并任命为罗马帝国的元首。有人认为涅尔瓦是被图密善的刺客的后台人选为皇帝。
马尔克·奥列里乌斯是罗马帝国最伟大的皇帝之一。他不但是一个很有智慧的君主，同时也是一个很有成就的思想家，有以希腊文写成的著作《沉思录》（Τ ε αυτν）传世。在整个西方文明之中，奥列里乌斯也算是一个少见的贤君。
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